Instagram

вторник, 30 апреля 2019 г.

Ирина Александровна Антонова. Интервью об искусстве

«Я думаю, в первые десятилетия XX века закончился огромный исторический период в искусстве, включающий в себя и тот, что начинался Ренессансом. Мы свидетели действительно большого кризиса художественной системы. И этот кризис может длиться не одно столетие, сопровождаясь реминисценциями. На разных этапах это было: от Античности к Средним векам, от Средних веков к Возрождению. И вот сейчас, захватив почти весь двадцатый, этот кризис, вероятно, продлится и весь XXI век. Меня часто спрашивают, что такое «Черный квадрат» Малевича. Я отвечаю: это декларация — «Ребята, все кончилось». Малевич правильно тогда сказал, суммируя глобальную деформацию и слом, отраженные прежде в кубизме. Но ведь трудно с этим смириться. Поэтому и началось: дадаизм, сюрреализм, «давайте вещи мира столкнем в абсурдном сочетании» — и поскакало нечто на кузнечиковых ногах. И дальше, и дальше… уже концептуализм, и проплыла акула в формалине. Но это все не то, это упражнения вокруг пустоты: чего бы такого сделать, чтобы удивились и не обсеяли.

понедельник, 29 апреля 2019 г.

Сегодня исполнилось 100 лет, как я живу без веры

1.

7 мая 1919 года (эта дата выбита на многих памятниках в Брацлаве) во время еврейского погрома, погиб мой прадед Хаим-Нухим Файн. Семья успела скрыться, а ему проломили голову. Истекая кровью, он пытался приложить к ране тряпку, смоченную в помоях. Можно сказать, что смерть досталась ему относительно легко. По воспоминаниям историка Николая Полетики: «В Брацлаве у евреев, подвешенных за руки, отсекали саблями куски тела, других подвешенных поджаривали на кострах…»

Семья моего прадеда была зажиточной. Отец Хаима, Аарон, даже проходил по спискам избирателей в Государственную думу. Это сохранилось в архивах. Он, Аарон бен Хаим-Нухим Файн, имел в Брацлаве дом, который позже, сразу же после прихода Советской власти, был национализирован. Но прежде, воспользовавшись тем, что в Брацлаве небольшой период времени было безвластие, по нему прокатилась череда погромов. Главной целью был грабёж. Прадеда Хаима зарезали крестьяне, организованные в небольшую банду, из села Соколец (напротив с. Печора, через Южный Буг) под предводительством атамана Ляховича (напрямую подчинялся С.Петлюре) и местного священника. Священник приходился 22-летнему атаману тестем, и в его доме хранили награбленное.

Известный историк, ведущий специалист по еврейской генеалогии, Надя Липес, опубликовала интересный документ. (Орфография документа соблюдена, дословный перевод с украинского):


«Печора (Печера), Подольской губернии, 192? Год. Эту легенду слышали через месяц после Печерского погрома от местных крестьян, чувствуется в ней пробуждающаяся совестливость.

ЛЕГЕНДА. Ехала женщина ночью по селу. Было темным темно. Вдруг она увидела, что в церкви светло, как в Сочельник. Она испугалась, разбудила церковного сторожа, и они вошли в церковь, где посередине стояла Матерь Божья и плакала. Они испугались, упали на колени и начали молиться. А Матерь Божья говорит: Хватит, хватит убивать ж*дов, Сын мой Иисус не может слышать стонов; Хватит трогать ж*дов,  потому что вы взбаламутили покой моего Сына в Небе. Матка Божья улетела, и в Церкви стало темно. Слышал и сообщил Н.Лившиц.»

Как пишет в книге "Еврейская Атлантида" Елена Цвелик, что представлял собой Евгений Ляхович, видно из воспоминаний очевидца событий, брацлавского аптекаря Лившица: “22-летний недоучившийся гимназист, сын и внук полицейских чинов, во время гетманщины был офицером какого-то куреня. Приехав на родину в Брацлав, ... он явился ко мне в аптеку и попросил морфия. Я скоро убедился, что имею дело с морфинистом. Он брал морфий в других аптеках, требовал, угрожал, плакал. Наркосотенец, всосавший ненависть к чужой свободе, этот психически больной юноша затаил злобу против евреев и коммунистов. Деньги, привезенные с фронта, иссякли. И вот однажды ночью ему стучится кто-то в окно. ​"Открывайте, не бойтесь​", – это повстанец-организатор приехал к нему от имени батьки Петлюры организовать повстанческую часть. Наделив психопата чином, атаман уехал, а в больном мозгу дегенерата уже готов был план действий.

Так Ляхович организовал свою соколецкую банду, человек 20-30, с которой делал походы на Печору, Брацлав, Нeмиров, Тульчин и др. Он собственноручно резал, упиваясь кровью невинных жертв. ​"Я зарезал свыше 600 ж*дов​"​», – говорил он печорскому священнику. Награбленное имущество он оставил у своего тестя, дом которого был головным штабом Ляховича. Через год после Печорского погрома Ляхович был найден убитым около Воронови​ц. Убил его фельдшер, как говорят, на романтической подкладке.”

Именно благодаря стараниям ляховичей, волынцов, хмар и им подобных ​к концу 192​1 года ​ Брацлав​ лишился более трети своего еврейского населения.​ В книге "Винницкие находки" Елена Цвелик пишет. что, если до погромов оно составляло 4000 человек, то после погромов - 2500; 42 человека полностью потеряли трудоспособность. Большая часть евреев Брацлава не имела работы и средств к существованию, и, если бы не помощь "Джойнта", которой обеспечивались семьи 544 брацлавчан, они бы просто не выжили.

Из книги В.Лукина, А.Соколова, Б.Хаймовича «100 еврейских местечек Украины»:

«…Накануне Первой мировой войны в Брацлаве проживало более 6000 евреев, они содержали синагогу и шесть молитвенных домов. На фоне крушения империи и развала русской армии в уездном городе произошёл первый еврейский погром. Его устроили в январе 1918 г. солдаты расквартированного в Брацлаве Кубанского полка. Чтобы защититься от погромов, евреи организовали отряд самообороны. Захват Брацлава местными бандитами в апреле 1919 г. положил начало непрерывной череде погромов периода Гражданской войны.

Точное число жертв погромов, произошедших в Брацлаве во время Гражданской войны, установить невозможно. Как отмечала впоследствии газета «Дер Эмес», с мая 1919 г. по март 1921 г. Брацлав пережил 14 погромов и, по сути дела, в этот период находился в ситуации «непрерывного погрома». В результате 600 детей остались сиротами, 1200 евреев оказались без средств к существованию, 300 домов было разрушено. Погромы, совершаемые бандитами, сопровождались особой, бессмысленной жестокостью.

Пользуясь отсутствием красноармейского гарнизона, отправленного на освобождение Гайсина от банды атамана Волынца, крестьяне, подстрекаемые соколецким священником и учителем, ворвались 7 мая (1919) в город Брацлав и устроили кровопролитный погром, продолжавшийся два дня. Среди многих его жертв были члены известных в Брацлаве семей Солитерманов, Авербахов и Уманских.»

(…) Немецкие и румынские войска заняли Брацлав 22 июля 1941 г. Эвакуироваться успели лишь немногие еврейские семьи. С началом оккупации в местечке было создано гетто, куда поместили евреев всего брацлавского района.
Согласно отчету румынской жандармерии в конце декабря 1941 г. в Брацлаве было 747 евреев. 1 января 1942 г. большинство из них были переведены в концентрационный лагерь в Печоре, около пятидесяти человек оккупанты утопили в Южном Буге».


2.

Жена моего прадеда, прабабушка Бейла, по злой иронии судьбы, погибнет через 22 года в том месте, откуда пришла смерть ее мужу – в с.Печора – в нём будет организован концлагерь «Мёртвая Петля». Но тогда, в мае 1919-го она осталась одна с шестью детьми: Нехомой (22 года), Шлоймой (19 лет), Этлей (16 лет), Чарной, Дувыдом (8 лет, моим дедом), и Рахмилом (2 годика). Седьмой сынишка, Мойша, умер в младенчестве. Во время Гражданской войны младшие дети, в т.ч. и мой дед Дувыд, вынуждены были находиться в Брацлавском детском доме, т.к. нечем было кормить большую семью. Детдом открыт с 1921-го года, а зимой 1942-го все его воспитанники и наставники будут сброшены в прорубь украинскими полицаями. (В память об этом мы установили в Брацлаве знак в 2015 г).

В 1922 г. Бейла обратилась в райнархоз Брацлава с просьбой вернуть дом её мужа, всвязи с законом о денационализации. Просьба была удовлетворена.

Зимой, в конце 1941 г., Бейла погибла в 23 км от Брацлава в концлагере «Мёртвая петля» в с.Печора. Вместе с ней в лагере погибли: дочь Чарна, внук Лёва Павловский (сын старшей дочери Нехомы), внук Изя (сын Шлоймы). Дочь Этля с сыном тоже были в лагере, но выжили, а её муж, Ицык Мучник, с сыном Ароном, дочерею Миреле, дочерью Индой Розенберг и двумя внуками, — все погибли в концлагере. Два сына Этли, Беня и Муня, были призваны в ряды красной армии, но погибли в другом трудовом лагере. Младший сын Бейлы, Рахмил, выжил в Печорах, был мобилизован и погиб на фронте в 1944 г. Внучку Бейлы, Хаю (Клару) Павловскую, украинские полицаи беременную утопили в проруби на р.Южный Буг в 1942 г. Четверо детей Бейлы, которые пережили это страшное время, прожили долгую жизнь: Нехома Павловская умерла в 1972 г. в возрасте 75 лет, Шлойма Файн умер в 1971 г в возрасте 71 год, Этля Мучник умерла в 1981 г. в возрасте 78 лет, мой дед Дувыд Файн умер в 1988 г. в возрасте 77 лет.


3.

Я стою перед могилами в моём любимом Брацлаве, и душа моя не может найти себе места. Недалеко белеет огель святого Натана Штернгарца, а мои – словно верные хасиды при жизни цадика, раскинуты вокруг него по холмам. Вот высокий памятник а-рав Авроому бен реб Довид а-коэну Уманскому, отцу моей бабушки Доры, вон там – его жене Фрейде.

«…В голодное лето 1893 г. в Брацлаве открылась «Бесплатная общая чайная и столовая», которую ежедневно посещали от 400 до 500 человек, пятую часть которых составляли христиане. Благотворительная столовая была устроена на деньги Я. Солитермана, З.Уманского и других брацлавских купцов» (В.Лукин, А.Соколов, Б.Хаймович. «100 еврейских местечек Украины»).

А вот здесь лежат Файны. Дедушкин старший брат Шлойма – вдвоём они работали с детства, шили даже по ночам, чтоб помочь матери Бейле прокормить остальных ребятишек. Все, кто вспоминает моего деда Дувыда, отмечают главное – насколько это был жизнелюбивый и юморной человек! И Фима, его сын, мой папа – такой же был, и я от них далеко не ушёл. Но кто знает, что творилось у Дувыда внутри? Чего стоило ему, восьмилетнему мальчику, пережить гибель отца во время погрома и тридцатилетнему красноармейцу – гибель матери в концлагере?

Хаим и Бейла, его родители, их история любви и смерти калёным железом прожгла род Файнов на сто лет вперёд. И сегодня досталась мне. Болью. Неврозами. Комплексами. Сомнениями. Безверием.

Над Брацлавом вечер. Старые мацейвы выглядят, как кривые зубы в искривлённом рту на фоне красивого лица подольского пейзажа…

— Прадедушка Хаим и прабабушка Бейла! У вас была любовь. У вас рождались дети, но вас развела судьба. Я помню о вас и на вас смотрю. И даже умирая, дедушка, ты помнишь о ней. И даже умирая, бабушка, ты помнишь о нём. Самая красивая история любви. Я смотрел на трагедию, на боль. А теперь я смотрю на любовь. В моей семье есть взаимная любовь. От этого мне ещё больнее. Вас разлучили.

— Дедушка Хаим, ты слышишь меня? Ты здесь? Мне кажется, когда пришли тебя убивать, ты принял удар на себя. Ты думал о ней, своей любимой Бейле и детях. Любимый думает о любимой. Ты хотел, чтоб она выжила. Почему в семье, где любовь –трагедия?

— Мой дорогой правнук! Я не упокоен. Я ищу справедливости. Я воин. Я не согласен с тем, что произошло. Это неправда, что евреи соглашаются со своей судьбой и покорно идут в огонь Холокоста. Я не готов был умирать и не хотел. Это произошло внезапно. У меня всё было распланировано: хозяйство, обязанности. Мы были зажиточной семьёй, а после того, что произошло, мои любимые стали нищенствовать. Меня злят люди, которые завидуют. Я боюсь нищих – они опасные. Нищие меня убили. Они ленивые. Не может человек, который работает и любит семью, быть нищим. Я не могу смириться с тем, что меня убили нищие, пьяные, сумасшедшие. И этот страх перед ними живёт и в вас, моих потомках. Если бы я погиб на войне, было бы не так обидно.

— Я несу твою злость. Она адекватна событиям. Я высказался вслух в твою защиту, сказал правду, когда установили памятник Петлюре в еврейской усадьбе в Виннице – и лишился должности доцента университета. В кабинете я так и сказал: мой прадед Хаим за себя не скажет. И я ненавижу твоих убийц. Я вижу их сквозь столетний промежуток времени. Я вижу их в лицах некоторых современников. Иногда, в тех, кто просто проходит мимо на улице.

— Сволочи… У меня были маленькие дети, почти погодки, младшему всего два годика! Они все были рождены в любви. Разве ты не видел это по своему деду Дувыду? Ведь он был неунывающий, юморной, также, как и я, любил свою жену, твою бабушку Дору. И отец твой, Фима, - его назвали в честь меня. Ведь его все любили? Он такой же… Я был мирный человек, честный, ни с кем не воевал. Любил Бога и свою семью. Весь день у меня был расписан по минутам. Всё было по плану. Я думал о будущем детей. А кто потом о них думал?
— Да. И мне ужасно тяжело. Словно могильная плита меня придавила. Мне иногда кажется, что и надо мной, вслед за тобой, висит топор. Из-за тебя я становлюсь беженцем в собственном доме. Мне невыносимо хочется бежать. И тебя ведь трагедия настигла в собственном доме…
— Мне становится спокойнее от того, что ты знаешь, что я был невиновен. Но я столько всего ещё хотел сделать! Во мне было столько даров!
— Ты не слабый. И я не слабый. Такой, как ты есть – это история о силе, любви, выборе любимой, о ценностях. Ты ценишь её – она ценит тебя. Вы рожаете детей с Божьим благословением.
— Да. Я хранил заповеди, чтил Тору. Я не прикасался к жене, когда было нельзя. Все дни запрета я смотрел на неё и любовался ей издали.
— И в этот момент врывается и набрасывается на тебя пьяное быдло! Под руководством наркомана, сидящего на морфии, и соколецкого священника! Почему? Почему?
— От зависти.
— А где был Бог?!
— У меня нет претензий к Богу. Он не при чём. Просто боль.
— Я рождён в своей стране. Но я не чувствую себя защищённым. Я здесь чужой. Постоянно чувствую опасность.
— Мне жаль. Я не хотел такой судьбы ни себе, ни тебе.
— В память об этой истории я не хочу работать. У меня нет интереса зарабатывать.
— Работа – это же святое, это же радость!
— Никакой радости не осталось.
— Но я благодарен тебе, что ты отстаиваешь моё имя и справедливость.
— А что толку? Мне страшно зарабатывать, копить и преумножать. Я – вызов. Я говорю правду. И я понимаю тебя. Это твоё чувство безысходности. Ты убежал в иной мир. И позвал жену за собой. Она погибла через двадцать два года в концлагере. Но в тот день дети спрятались, и жена спряталась. Ты защитил свою семью тем, что ты от неё отказался? Оставил? Ушёл в неизвестность? Так ты смог помочь? И это было не зря?


4.

В канун 100-летия еврейского погрома нам удалось отыскать в Израиле 89-летнюю внучку Хаима-Нухима Файна, Рулю Павловскую, и записать в марте-апреле 2019 с ней два интервью (большая благодарность за это Диане Гергус). Руля пережила с мамой Нехомой (старшая сестра моего деда Дувыда, о ней упоминается выше) концлагерь «Мёртвая петля». Она помнит, как погибла в лагере ее бабушка Бейла в 1941-м, и по рассказам родных – как погиб в погроме её дед Хаим в 1919-м. Мои прабабушка и прадедушка.

Досмотрите до конца – всего 35 минут – в самом конце, под моё музыкальное сопровождение известной всем мелодии, на чёрном фоне, просто идёт список имён – всех, кого удалось собрать из нашей огромной семьи, всех погибших в огне Малого и Большого Холокоста.

Просто вчитайтесь. Так мы все останемся живы.

Зорий Файн,
заслуженный деятель искусств Украины,
29.04.19, Варшава.




Эта статья с иллюстрациями на ИСРАГЕО.

пятница, 26 апреля 2019 г.

Riff Megastore

Как у наркомана начинается ломка, так и я долго не могу прожить без музыкального магазина. И самый крупный в Варшаве #Riff Megastore к этому очень располагает. Сегодня просидел в нём часа три и баловался человечиной - засемплированными голосами на разных открытых слогах и гласных буквах.
Топовая #YamahaCVP709GP. Три года назад в Украине я даже попытался собрать через краундфандинг-платформу немного денег, чтоб ее купить, она стоила ок.6000 евро (ни копейки не собрал). Здесь сумма в два раза выше - 48000 зл.- а значит такого инструмента у меня не будет никогда.
Впрочем, я - настоящих сапожник без сапог - у меня вообще нет никакого инструмента. Моё пианино #Zimmermann, которое мне купила мама тридцать лет назад, осталось в Украине.
Подошли двое парней, оба учились в Англии в муз.колледже. Слушали, затаив дыхание, потом спросили разрешение поснимать на видео, потом мы долго разговаривали: я рассказывал, как в Гнесинке, до написания оркестрового произведения, мы обязаны были сдать зачёты по технике игры на отдельных группах инструментов. Один из них попросил позаниматься с ним по композиции и гармонии. Его даже мой польский не смущал. Но я взял тайм-аут на несколько месяцев.
#zoriyfine, 26.04.19, #Warszawa

четверг, 25 апреля 2019 г.

Notre-Dame de Paris en feu le 15 avril 2019


"Notre-Dame de Paris en feu le 15 avril 2019", peinture à l'huile sur toile, auteur: Zorii Fain, 25.04.19.

"Нотр-Дам де Пари в огне, 15 апреля 2019", холст, масло. Автор: Зорий Файн, 25.04.19.

В качестве программной литературной иллюстрации хочу привести стихотворение моего друга Alexander Krasotkin, написанное под впечатлением этого пожара.

понедельник, 22 апреля 2019 г.

Кто-нибудь уберёт за собой? (На следующий день после президентских выборов).

В рамках открытого чемпионата по переобуванию в воздухе, у меня только один вопрос: кто-нибудь уберёт за собой памятник петлюре из еврейской усадьбы в центре моей Винницы?

У меня лично к Петру Алексеевичу только одна претензия. Вместо того, чтоб защитить меня от маргиналов в конце семнадцатого, когда он знал, что за два стихотворения против этого памятника мне пришлось уйти с должности доцента государственного университета, на День Соборности Украины (!) в январе 2018, с трибуны, он рекомендует всей стране читать какую-то брошюрку этого индивидуума. А плюс ещё дал 24 миллиона (могу в цифре быть неточным) моих, налогоплательщика, денег на кино про него же.

У кого-то хватит мозгов поменять обратно сомнительных бронзовых покойников на живых граждан, таких, как я, которые, из-за недальновидности системы, сегодня вынуждены любить свою Родину издалека?!

P.S. И если кто не знает или не помнит - у меня свой шкурный интерес: именно петлюровцы (доказано) зарубили моих двоих прадедов в местечке Брацлав в 1919. В мае будет ровно 100 лет трагедии.

Зорий Файн, 22.04.19, Варшава.



воскресенье, 21 апреля 2019 г.

День виборів (Президента України)

Віддайте хтось за мене голос,
За Україну, за сім'ю!
Я не відрізаний окраєць,
Я ще повернусь, розцвіту.

Чи може вишнею тендітною
Серед могил моїх батьків,
Чи щедриком несамовитим,
На кінчиках пташиних крил.

І проспіваю вороженькам,
Що, попри все, я ще живий,
Моя країна - ваша ненька,
І кожен з вас її згубив.

Що, байдуже мені? Я знаю,
Як марно плине боротьба.
У ріднім краї грає зграя
На справжніх щирих почуттях.

Віддайте хтось за мене голос:
Мій, найсправжнісінький, живий,
Бо в Україні кожен колос
Колишеться, як біль...

Зорій Файн, 21.04.19, Варшава.


суббота, 20 апреля 2019 г.

Резануло глаз

Гуляем сегодня с Аней. За домом растёт что-то красивое в жёлтых цветах. Из костёлов возвращаются семьи с корзинками, прикрытыми салфетками, и фотографируются на фоне этого жёлтого. На камеру они приоткрывают салфетки, но содержимое корзинок мне издалека не видно.

Резануло. Остро почувствовал, что я никогда не смогу принять, ни у кого, вкл.в иудаизме: приобщение к некой сакральности простых вещей. Там, где место традиции или истории, творимой в воспоминание, непосвящённый недуховный человек ставит во главу угла само исполнение предписания. Качество исполнения, с рюшечками, - и есть для такого финальный смысл. И многим этого достаточно. И даже удивляются: а разве есть что-то ещё?

Конечно же, люди с корзинками на фоне желтого, здесь не при чём. Просто на глаза попались.

#zoriyfine, 20.04.19, #Warszawa.


пятница, 12 апреля 2019 г.

Cupcakes for Dad

Вчера (11.04.19) Аня с мамой решили испечь кексы. Вот, что из этого получилось...
Премьера.

понедельник, 8 апреля 2019 г.

POLIN

По почте пришло благодарственное письмо из Музея истории польских евреев POLIN за мою книгу "Бе-Сията де-Шмайя". Кстати, это был как раз последний экземпляр.


среда, 3 апреля 2019 г.

Слуга народа

Ну что, друзья, наконец-то, и я, сегодня (уже после выборов), посмотрел последний сезон "Слуга народа".

Как бывший доцент кафедры пиара, вынужденный уехать из страны - университет стал последней каплей в этом решении, могу сказать только одно: по этой президентской кампании будут писать учебники, она открыла новую страницу в сфере  пиара и политтехнологий. Использованы и расставлены все акценты, ни одна пролитая в подушку слеза не осталась незамеченной. Браво, мастерам!

Но есть один минус: это всё - кино. Как зритель, я утешался тем, что хотя бы на экране наказаны мои обидчики. Я радовался и удивлялся, что моими хлёсткими и  выстраданными месседжами из фейсбука говорили герои с экрана.

Но между вымыслом и реальностью лежит пропасть. Не получится, как говорила мисс Диана в фильме "Человек с бульвара Капуцинов": "Джонни, сделай монтаж, я хочу, как в твоём кино: поцелуй - и сразу бейби."

Да. Наша феерически упадническая жизнь почти стёрла эту грань. И писатели-фантасты этим воспользовались.

30% проголосовавшего населения очаровано кинематографом.

Естественно, что люди чувствуют потребность в высоких идеалах и неподдельном патриотизме, которые, увы, втоптаны в грязь реальным лжепатриотизмом и воровством.

Вы знаете, что я был в Украине в этом году всего два дня, и, выступив в радиоэфире, подчеркнул: я не мыслю другой страной, кроме, как Украиной. Хотя ведущая в первом же вопросе некорректно поинтересовалась, почему бы мне не уехать "на историческую родину". Возможно, она имела в виду другое, но вышло по Фрейду. (Эфир есть на моём Ютубе, помню все ваши возмущённые комментарии по этому поводу).

Мне больно за свою страну, которую мы все потеряли. И я - в том числе: один в поле не воин, а поддержать никто не собирался - у каждого хата с краю.

Я потратил свои лучшие зрелые годы на создание прекрасного имиджа Украины в мире - и никто не может меня упрекнуть в обратном.

А сейчас - не знаю, что предпринять.

Поймал себя на мысли: хорошо, что я не голосовал 31 марта. И во втором туре не буду. Потому что, всё, что показали в кино - чистейшая правда. И я лично знаю девочек на побегушках, которые стали фурцевыми.

Но повторюсь: кино есть кино.

Проголосуйте вместо меня. Возможно, вашей верой - не моей, будет создана прекрасная страна, где перестанут ставить памятники убийцам, а за два стихотворения о таких памятниках - не станут выпроваживать из университетов лучших специалистов, которых любили студенты. Возможно, я ошибаюсь, и мы не живём в Средневековье...

#zoriyfine, 02.04.19, #Warszawa.